நீதி மறுத்திடினும் எங்கள் நினைவை மறந்திடினும்
வாது உரைத்திடினும் எங்கள் வாழ்வைப் பழித்திடினும்
காதல் அழித்த பிழை ஒரு கூடல் எரித்த கதை
ஓதி வளர்ந்தனம் நாம் ஓய்வோமென நினைத்தாயோ ?

போதி மரத்தின் புயல் பல வேதம் மறுத்ததுவும்
கோதி விரித்த முடி கொடுங்கோலைக் குலைத்ததுவும்
காதி உடுத்தியவன் புது கனவு சமைத்ததவும்
ஓதி வளர்ந்தனம் நாம் ஓய்வோமென நினைத்தாயோ ?

பாதி கொடுத்தரனார் சரி நீதி நிறுத்தியதும்
கோதில் குணத்தரவான் அரி காதல் நிகழ்த்தியதும்
மோதி வரும் படையை ஒரு பேடி விரட்டியதும்
ஓதி வளர்ந்தனம் நாம் ஓய்வோமென நினைத்தாயோ ?

ஆதி அசோகனுடை அறத்திகிரி திகழ்த்துவசம்
ஜாதி மறுத்து எழும் நவ வேதமதன் ஸ்பரிஸம்
மேதினியில் பெரிதாய் ஜன நாதமதன் முரசம்
ஓதி வளர்ந்தனம் நாம் ஓய்வோமென நினைத்தாயோ ?

 

-புவியன் நம்பி

Society of Fellows

January 17, 2014

An old tradition calls on a snowy Monday evening
And a drop readies to leave its mother cloud
To return to the earth that sustains all
To stay and taste the roots of many a tree
To smell the newness of the old fields
Into the depths of night
Till the Tuesday breeze carries it gently away.

United States

January 17, 2014

As the starred banner flutters in
A much revered and a much reviled court,
A foreign heart fights to see through
Mists of an old game
That swirled into the civil war.
Memories of a son long estranged
Returning in fratricide
After a long wait.
A tradition breaking tradition
To disown who disown.
Power Deception Darkness with flashes of
Moral depth and imagination.
Here is home of the brave
Where “Now abideth faith, hope, charity, these three;
But the greatest of these is charity.”
Judge justly, my heart !
For, this, after all, is a Karna’s court.

Image

Image Credit : CNN

பயம் :
    ஏதோவோர் விதிசெய்ததில் கலவாரைத்  
    தீதேயென முழங்கித்தனியே வைத்து
    வேதம் இதுவேயெனவும் வழக்குரைத்து
    பேதம்பல சொல்லி அன்பைப்பழிசெய்து
    நீதிமறந்து  நிலைதவறிப் பொய்வழிக்
    காதல்சொல்லிப் பதைபதைத்து நின்றப்    
    பேதையர் பயமகலப் பெருகியத் திரளிதுவோ.

வீரம் :    
    வண்ணம்பல அணையும் அன்புக்கொடிதாங்கி
    மண்ணிலோர் மானுடம் வாழ எங்கும்
    பெண்ணியம் தங்க பால்பணம்பரம்பரை கருதா  
    நண்ணிக்காதல் செயுமோர் நல்வழிப் பெருக   
    திண்ணிய நன்னடை திமிர்ஞானச் செருக்கு
    கண்ணிய நோக்கு பயமறியா நெறிகளென
    எண்ணியப் புலவன்வழி ஆடிவருந்திரளோ ஆர்கலிதானோ .

சிருங்காரம்:
    நிசிநடுவில் நினைவுற்று நெடுமூச்சு நெஞ்சில்
    புசிபடப் பறந்தமனம்  அல்லல் தனிமையெனும்
    பசியதனில் படர்ந்துவிழ நாடுநட்புறவுவீதி
    வசைவருமோ எனக்காதல் வெறுத்துலவும்
    திசையறியாய்  தெளியாயோ தாழ்கதவம் திறவாயோ
    இசைமுரசம் பயின்றுனது இதயத்தை மீட்டவரும்
    விசைநடையர் வீரர்திரள் வந்ததுகாண் இவ்வழியாய்.

பீபத்ஸம்:
    தன்னினத்தைக் காதலித்த தவறிலாத் தனியோரை
    முன்னம் யூதருடன் முழுதே சிறையெடுத்த
    மன்னன் கொடுங்கோலன் வண்ணத்திரிகோணச்
    சின்னம்பதித்தச் சிறுமையும் சிவப்புதிர சேறிஃதே
    என்னச்செய் படுகொலைகள் பற்பலவும் கண்ட
    பின்னுமந்நினைவில் இன்ப இளஞ்சிவப்பை
    தன்னதாக்கியத் தகைமை வரும்வடிவு காணீரோ.

ரௌத்திரம்:  
    அணங்கையவள் காதலித்தால் அன்புதானாகாதோ ?
    இணங்குமனம் இரண்டென்னில் இருள்விதியோ இங்கிடுக்கண் ?
    மணங்களெலாம் மனயிசைவு மறுத்திடில்பின் மணமாமோ?
    குணங்கழிந்தக் குறுமதியர் கூறுமடக் கருத்தெல்லாம்
    பிணங்காது பாரெங்கும் பிதற்றிவரும் பாவியர்கை
    ரணங்களையே ரத்தினமாய் ரசித்தணியும் ரகமிதெனத்
    திணங்கமழும் திருனர்திரள் தீக்கனலாய்த் துணிந்ததுகாண்.

காருண்யம் :
    நிலையில்லா வாழ்வுதன்னில் பொய்யைப் புண்ணியம் செய்து    
    மலையாய கொடுங்கோலர் மேலையர் ஆளுமைகீழ்
    கலையிகழ்ந்து  கருத்திழந்து தன்கவிமரபைத் தான்மறந்து
    தலையாய நபியொருவன்  தந்தயிறைவாக்கின் பேரால்
    வலைவலையாய் வாதம்பின்னிக் காதலையே குற்றம்கண்டு
    கொலையும் கொடுமையும் கோதிலார்மாட்டிழைத்தீர்  
    நிலையறியீர் நியாயத்திரள் வருவது காணீரோ .  

ஹாஸ்யம் :
    சற்சுகளில் சாத்திரஞ்சொல்லி சரிசமானமென்னும்
    பொற்சிலுவை பிரானின் பொருள் பொதிந்தவுரைமறுத்து
    பற்பல பாவம் பண்ணி புண்ணியன் பேரைச்சொல்லித்
    தற்பெருமை  தானேகூறும் தரிசுதர்க்கந் தானுதிர
    கற்சுவர் கலகந்தன்னில் காவலர்மேல் காசெறிந்து
    நற்சுவையோடு  நகைத்தவரை நண்ணி நின்ற
    அற்புதநடனநீதி அறிவித்தோம் அகிலமெங்கும் .

ஆனந்தம்-அற்புதம் :
    வானவில் ஆனிப்பீடு வந்ததுகாண் மானுடமே  தன்-
    மானமுளோர் அழைக்கின்றார் மோனங்கலையாயோ
    மேனியிலே நிறம்தடவி  சேனைபோல் அணிவகுத்து   
    கானம் கொணராயோ நானிலந்தான் களிகூர
    தேனினிய நீர்நிலையாம் கானகத்தனிச்சுனை  
    மீனோடு ஓடிவந்து  தானேநதியானதுபோல்
    ஞானநிலைக்குரியாய் நீநடந்துவாராயோ .

சாந்தம் :
    அரிதுஅவாவுற்ற அரியர்க்(கு) அமைதி கேட்டு
    உரிதுஉரிமையென உலகெலாம் தெரியக் கேட்டு
    சரிதவறு இதுவென்று சமரச சத்(தி)யம்வாழ
    விரிபுவியில் நீதிகாணும் நிலையென்றும் வளரக் கேட்டு
    பரிவென்றும் மாறாநல்மதியர் உறவு கேட்டு
    மரிவுவரில் மானுடம் கலையாது பிரியக் கேட்டு
    பெரியவிதி உதவட்டும் எனக்கேட்டு நடைபயின்றோம்.

வாத்ஸல்யம் :
    வேறினம் காதலியேன் வெறுப்போயெனக்
    கூறிக்கைப்பிசைந்து கண்ணீரில்நின்றமக !
    மாறிடுமோ அன்பு மாயங்களோ மமதை
    ஆறெனப்பெருகவள்ளி அள்ளியணைத்ததுவும் பழச்
    சாறுண்பயோ இனியச்சுளையுண்பயோ இல்லைப் பாலுண்பயோயெனத்
    தூறல்மழைமாலைத் தூக்கிப்புகட்டியதும் நானல்லவோ நீ
    பேறென வந்திங்கு பரவசம் தந்தவகைப் பேசிட நடந்தேன்யான்.  

பக்தி :    
    தனியே வைத்தாய் என்னை விதிமுதலே
    இனிமை மாறாத இன்பம்சேர் விதையில் வாழைக்
    கனிபோலும் காசினியில் களிபரவக் கட்டளையோ
    பனிமலையும் பாலையும் பெருங்கடலும் பொந்துகளும்
    குனிவறியா மரமும் கூடிய உயிரிசையும்
    நனிநிறமும் நறுமணமும் கலவிக்களிவழியும்
    மனித அறிவொளியும் இன்பமென அருளிவருமிறையே.
 
 - புவியன் நம்பி

TIFR – A Farewell

June 4, 2010

Distributaries of a distant stream
the veins of a small delta dance
in the silence of eternal waves.

“நோக்குந் திசையெலாம்”,
monsoon breeze, useless guns,
‘दोस्ती’ of dualities.

Uncryptic unuttered words, arguments,
moments of responsible hesitation,
fresh smell of gentle dawn.

A beautiful flower, an anxious pollen.
Wings that are never to be withdrawn,
but to be lost and liberated
in the winds like infancy.

The Blog Physica Page on Condensed matter books is up. It is a page under construction and a lot more work has to be done. For example, as of now, it is egregiously weak on soft condensed matter books, books on semiconductor physics. So, dear reader, if you think you can help us in that regard, please do so.

Sometime ago, I came across the site by Arvind gupta at IUCAA Children’s Science Centre. For those who haven’t heard of him before, he is the 1988 winner of the National Award for Science Popularisation amongst Children, conferred by the Department
of Science & Technology, Government of India. And a recipient of Distinguished Almunus Award 2000 from the IITK “In recognition of his outstanding and seminal contributions in developing low-cost science-base teaching aids for young children and thus doing a great service to humanity at large”. (or you could just watch him in action at youtube right at the end of this post).

The site http://www.arvindguptatoys.com has a great collection of material regarding popular science and education in general. I particularly liked the comic titled the story of physics with a slightly humorous slant. You should check it out sometime, you might like it too. It is a children’s history of physics[1] with pages like the one below

Or, if you think you have already outgrown comics, you might like articles like this one – “In Search for the Meaning of Science” by A.K.Roy . There are many articles like the one by Roy which take a hard look into what science means for Indian society – deep reading, indeed.

And as promised, here is the youtube video of a “talk” by Arvind Gupta.

Arvind Gupta – Toys from Everyday Stuff

This video was shot at MAIS, Bangalore when tinkerer and toy-maker, Arvind Gupta (winner of the National Award for Science Popularisation) worked with kids of Std. 06 and showed them how to make some exciting inventions from ordinary stuff like straws, film roll cannisters, empty toothpaste tubes and string!


[1] By children’s history, I mean a kind of a kind of history which is consciously oversimplified (for example, by opting deliberately for a whiggish tone) so that it is accessible to children.

The Documentary on Rabindranath Tagore by Satyajit Ray – thanks to those who uploaded it on the YouTube !




Follow

Get every new post delivered to your Inbox.